Eine Übersetzung aus dem Französischen.
Vorwort
von Jean-Louis Gouraud
Über das „Berberpferd“ – das Pferd der Barbarei – wurde bereits Vieles gesagt.
Etliches, und oft auch alles. Ich weiß das umso mehr und umso besser, da ich selbst viel geschrieben habe über das Thema* und schreiben werde und so wahrscheinlich zur Verbreitung der
etlichen Ungenauigkeiten, die zur goldenen Legende dieser Rasse gehören – beitragen werde.
Wie viele Franzosen habe ich das Pferd „entdeckt“ – dieses außergewöhnliche kleine Pferd – erst auf einer Reise durch Algerien IN Algerien entdeckt. Das war im Jahr 1985. Mehr als
zwanzig Jahre nach der Erlangung ihrer Unabhängigkeit,
interessierten sich die Algerier endlich für ihr Kulturerbe. Lebendig.
In der Zeit der Kolonialisierung (osmanisch und später französisch) war das Pferd in diesem Land immer noch das Vorrecht der Reichen, der Mächtigen, einer Form der Aristokratie, gegen welche sich gerade die Revolution Algerien gewehrt hatte. Bei den Mudschaheddin, den algerischen Soldaten, raue Infanteristen aus den untersten Schichten – war das Pferd ein Sinnbild dafür, dass die Menschen in der Lage waren, sich zu verteidigen : für alles, was es zu ändern, abzuschaffen und zu ersetzen galt und was durch „die Macht des Volkes“ ersetzt werden sollte. Ein Volk von Fußgängern!
Es dauerte also mehr als zwei Jahrzehnte, bis die algerische Führung akzeptierte, dass zu akzeptieren:
dass ihre Pferde, die so viele ausländische „Besucher“ begeistert hatten, nun auch diese ein wenig Aufmerksamkeit verdient hatten. Eine Art Rehabilitationtion.
So kam es, dass 1985 der Landwirtschaftsminister eine der ersten Pferdeshows in DEM Zentrum – den SALON DU CHEVAL in Tiaret – organisierte – wofür er diesen Ort in der Nähe des algerischen Hochlands wählte. Das algerische Hochland gilt als eine der wichtigsten Regionen der Welt. eine der wichtigsten Ursprünge der Rasse.
Angesichts des starken Pferdematerials, welches damals aus allen Teilen der Welt angereist war, war ich sehr beeindruckt.
In allen Teilen des Landes, dass wurde mir klar – trotz des Desinteresse der staatlichen Behörden- war die Rasse zwar nicht nicht vom Aussterben bedroht, aber dennoch musste jemand dringend einige Schutzmaßnahmen ergreifen.
Schutz UND Förderung, denn seltsamerweise, hatte der Berber in Europa kein gutes Image mehr.
(aus einer Vielzahl von Gründen, die hier nicht näher erläutert werden sollen).
Aus diesen beiden Gründen entstand die Idee, einen Verband zu gründen. der die Interessen der Nationen in der ganzen Welt vertritt – und der Rasse, um sie sowohl in ihrer Heimat als auch auf ihren
potenziellen Märkten zu etablieren.
Dabei wurde man insbesondere von Denis Bogros unterstützt,
der in Algerien an der Spitze einer Spahi-Schwadron die Reiterei der Berber „praktiziert“ hatte und anschließend in Marokko den Kindern der Königsfamilie das Reiten beigebracht hatte.
Ich veröffentlichte ein schönes Buch, das an die Bedeutung und
die vielen Tugenden des kleinen Pferdes erinnerte – das ein wenig in Vergessenheit geraten war – Alles wurde in einem Buch zusammengefasst.
Ich habe dieses Buch über das nordafrikanische Pferd* verfasst und bei diesem kamen die Mittel zusammen für die Organisation eines Kolloquiums – an dem 80 Historiker, Zoologen, Reiter, Tierärzte, Züchter und Journalisten teilnahmen – aus Algerien** und zig Ländern: nicht nur aus dem Ursprungsland, sondern auch von afrikanischen Nachbarn, aus Europa und sogar aus Amerika.
Die Teilnehmer kamen aus einem Dutzend Ländern, die sich für die Berberinteressierten.
Diese Großveranstaltung fand in Algier vom 20.
21. Juni 1987 statt und führte zur Gründung einer
Struktur, der OMCB (Weltorganisation des Berber-Pferdes) , die ein wenig an diejenige angelehnt ist, weclhe die Arbeit der Züchter von arabischen Vollblutpferden koordiniert.
Die World Arabian Horse Organisation ist eine internationale Organisation, die sich um die Organisation arabischer Vollblutpferde in der ganzen Welt kümmert.
Der Sitz der Organisation ging an Algerien und der erste (wechselnde) Vorsitz an Marokko.
Die Situation der Berber in Marokko unterschied sich damals stark von der in Algerien. Die marokkanische Monarchie ist eine Reiter- oder sogar „Rittermonarchie“. Das Pferd gehört zu den königlichen Attributen. Jemand hat es einmal gesagt: Marokko ist das Königreich des Pferdes. Die aufeinanderfolgenden Monarchen haben jedenfalls immer wieder ihr Interesse an dieser Spezies bekundet und eine Politik betrieben, die ihre Zucht, Entwicklung und Verwendung sowohl in der Verwaltung (Königspalast, Armee, Polizei) als auch im Sport, bei Rennen oder Volksfesten förderte. Das Ergebnis ist, dass Marokko, dessen Stämme anfangs vielleicht weniger erfolgreich waren als die seines Nachbarn Algerien, heute unbestreitbar das wichtigste Land nicht nur des Maghreb, sondern auch Nordafrikas ist. Nordafrikas, wenn nicht sogar ganz Afrikas.
Eine Vorstellung von diesem außergewöhnlichen Erfolg kann man sich anhand eines prestigeträchtigen Schaufensters verschaffen:
Die Pferdemesse, die jedes Jahr im Mai stattfindet.
Oktober in El Jadida stattfindet.
Die Pferdemesse, die jedes Jahr im Oktober in El Jadida stattfindet.
Dort hatte ich im Oktober 2018 das Vergnügen, den Autor dieses Buches zum ersten Mal zu treffen. Ich war von den Organisatoren dieser Messe eingeladen worden, einen Vortrag über – natürlich – das Berberpferd zu halten: seine Ursprünge, seine Tribute, seine Erfolge und seine Zukunft.
Ich war von Natur aus optimistisch und sagte ihm eine strahlende Zukunft voraus, als im Saal ein Redner um das Wort bat. Es war Yassine Jamali.
Er widersprach meinen Ausführungen und begann mit einem sehr guten Gefühl
Er hielt eine Rede, in der er seine Meinung kundtat.
Er argumentierte so gut, dass ich nach der Debatte mit ihm weiter diskutieren wollte. Er legte mir überzeugend seine aussergewöhnlichen Standpunkte dar, aber perfekt dokumentiert.
Ich hielt es für notwendig und für dringend erforderlich, sie weiter zu verbreiten.
Ich schlug ihm vor, sie in einem Buch festzuhalten.
Hier ist das Buch.
Er hatte die Idee dazu und er schrieb es – die wichtigsten Kapitel waren bereits 2015 geschrieben.
Yassine-Hervé Jamali wurde 1967 in Marokko geboren,
einer französischen Mutter (Bretonin, wie er gerne betont)
und einem marokkanischen Vater. Seine Kindheit und Jugend verbrachte er auf dem Bauernhof der Familie am Fuße des
Berg des Mittleren Atlas, wo er schon sehr früh seine
Leidenschaft für Sloughis (Windhunde aus Afrika) und Pferde
und bei den Pferden insbesondere Berberpferde – entwickelte.
Diese Leidenschaft führte dazu, dass er ein Studium der
Veterinärmedizin am Institut agronomique et Hassan-II in Rabat begann.
Nach seinem Abschluss und mit einer unerschöpflichen Neugierde schloss er sich der NGO „Tierärzte ohne Grenzen“ an.
Diese schickte ihn nach Mali, in das Gebiet des Deltas im Binnenland des Flusses Niger zwischen Mopti und Timbuktu. Dort blieb er zwei Jahre lang (1993-1994), wobei er den einen Teil seiner Reisen zu Pferd zurücklegte.
In dieser Zeit entdeckte er den Reichtum des Zucht in Mali.
Der Pferdebestand in Mali und, wie er sagt, „sei ebenso außergewöhnlich und wie unbekannt“. Die plötzliche
Zunahme der Unsicherheiten in der Region beendete das Abenteuer.
Nach seiner Rückkehr nach Marokko betreibt er bis heute auf seiner Farm in der Region Marrakesch Ackerbau und Viehzucht.
Bevor ich das vorliegende Buch bei ihm in Auftrag gab, befragte ich einen der bekanntesten Hippologen und Veterinärmediziner der arabischen Welt, Dr. Jamal Hossaini-Hilali, der an dem Institut, an dem Yassine studiert hatte, Tierphysiologie lehrt, über ihn. Er sparte nicht mit Lob: „Er ist ein großer Verfechter der einheimischen
(indigenen) lokalen Rassen, die sehr gut an die trockenen (extremen) Umweltbedingungen angepasst sind. Ich bewundere seine Kenntnisse über die funktionelle Anatomie des Pferdes. Er spricht wie ein echter Reiter, zusätzlich zu seinen Fähigkeiten als Tierarzt. Er ist ein Freigeist und traut sich, Dinge zu sagen. Was,
ihm natürlich nicht nur Freunde einbringt“.
Diese Dinge sind es, die in diesem Buch zu finden sind.
Das Berber- Pferd: Ist das wirklich die Art von Reittier, die zwei Jahrhunderte vor unserer Zeitrechnung die punischen Reiter unter Hannibal benutzten? Ist es wirklich dieses kleine nordafrikanische Pferd, von dem die wunderbaren hispanischen Rassen: der Andalusier, der Lusitano und der spanischen Genete abstammen? Ist im englischen „Vollblut“ wirklich Berberblut enthalten? Ist der heutige Berber dem rustikalen, genügsamen und ausdauernden Tier ähnlich, das schillernde Stallmeister wie Beudant in den Schulschritt zu bringen wussten? Oder sollte man in ihm nur ein braves Ausreitpferd oder bestenfalls ein einfaches Reittier für die Fantasia sehen? (Die Marokkaner bevorzugen das Wort tbourida,
abgeleitet vom arabischen Wort baroud, das das Pulver bezeichnet
und, im weiteren Sinne, das Abfeuern von Pulvergewehren … aber
es handelt sich tatsächlich um das Gleiche). Yassine Jamali beantwortet all diese Fragen, indem er zwischen Legende und Realität unterscheidet und singt nicht nur ein Loblied auf EINEN bestimmten Pferdetyp, was sich in der Tat – anhand einer im Laufe einer jahrtausendelangen Geschichte – so auch nicht entwickelt hat. Er ist auch besorgt über die Fehlentwicklungen, die man dem Berber heute zumutet, so dass seine Zukunft bedroht ist. Glücklicherweise ist Yassine von einem positiven Geist beseelt und schlägt Lösungen für die Erhaltung dieses unersetzlichen genetischen Schatzes vor.
* Lesen Sie insbesondere: „Les sept vies du cheval barbe“ (Die sieben Leben des bärtigen Pferdes).
Beitrag zum Katalog der Ausstellung Chevaux et cavaliers
Arabische Pferde und Reiter, 2002 im Institut du monde arabe in Paris.
Paris; und „Le fabuleux destin du poulain barbe“ (Das fabelhafte Schicksal des Berberfohlens), Petite
géographie amoureuse du cheval, Kap. xxiv, Belin, 2017.
* Le Cheval barbe, éditions Favre, coll. „caracole“, 1987.
Mit Texten von Denis Bogros und einer Fülle guter.
Autoren: François de Beauregard, Maurice Druon, Jean-
Claude Racinet, etc.
** Insbesondere der Tierarzt Dr. Rachid Benaïssa,
damals Direktor des algerischen Veterinärdienstes,
der einige Jahre später stellvertretender Minister wurde
und später Landwirtschaftsminister (2002 bis 2013) wurde.
