Die Schönheit des Paradoxen

Das Berberpferd in seinem französisch-algerischen Schicksal (1542-1914)
Datum der Veröffentlichung :
2017
Autor: Blandine Husser
Inhalt
Einleitung
Quellen
Erster Teil
Der Berber, ein Wesen zwischen zwei Ufern (1542-1847)
Erstes Kapitel
Das Erbe: von den Bränden der Renaissance zu den napoleonischen Entwicklungen.
Kapitel II
Die Begegnung: Die Expedition von Algier und der Eroberungskrieg
Kapitel III
Die Entdeckung: Neues Pferd, neue Welt
Zweiter Teil
Ist der Berber im 19. Jahrhundert ausgestorben? (1847-1914)
Erstes Kapitel
Der Kampf: Der militärische Berber als Paradigma der Rasse
Kapitel II
Die Kolonie: Der zivile Berber, die andere, ignorierte Seite?
Schlussfolgerung
Anhänge
Einleitung
Der Ausdruck „Berber“ bezeichnet ursprünglich alle Pferde, die aus der Region der Berberei, dem heutigen Maghreb, stammen.
Da es natürlich keine vergleichbare Bezeichnung für Nordafrika gibt, tauchte der Begriff zwischen dem Ende des 15. und dem Anfang des folgenden Jahrhunderts in Westeuropa auf, um Pferde aus dieser weitläufigen Region zu bezeichnen, die über die Grenzen hinaus noch sehr weitgehend unerforscht ist.
Als die Franzosen zur gleichen Zeit begannen, eine sehr kleine Anzahl dieser Pferde als luxuriöse Reittiere oder hervorragende Zuchttiere zu importieren, reichte diese breite geographische Definition vollkommen aus. Von Anfang an war die morphologische Beschreibung des typischen Berbers durch die Europäer sehr dürftig und ungenau und vermischte sich in der Regel mit der etwas homogeneren Beschreibung von Einzeltieren, die aus Tausenden von anderen ausgewählt wurden, weil sie sowohl körperlich als auch geistig für die hohe Schule geeignet waren. In den Augen der Zeitgenossen sind die Charaktereigenschaften, die dem Berber zugeschrieben werden – Menschenbezogenheit, Intelligenz, schnelles Lernen – in der Tat bereits genauso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger für seine Charakterisierung als seine körperlichen Qualitäten.
In den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts kam es jedoch zu einem doppelten Umbruch, der die Situation veränderte. Die modernen Haustierrassen, die sich durch eine strenge Selektion, die ständige Suche nach einer optimalen Ausrichtung auf eine spezielle Verwendung und somit durch die absolute Vorherrschaft der morphologischen Kriterien auszeichnen, haben sich seit dem Ende des Jahrhunderts als ein großer Fortschritt in der Pferdezucht etabliert.
Parallel dazu führte die Eroberung der Regierung von Algier, die im Frühjahr 1830 begann, dazu, dass Frankreich allmählich die Kontrolle über die algerische Zucht auf diesen neuen zootechnischen Grundsätzen übernahm, während es sich mit der gesamten lokalen Pferdepopulation und ihrer unvermeidlichen Vielfalt konfrontiert sah. Hier liegt das Problem im Fall des Berbers, einem damals bereits veralteten europäischen Konzept, das ohne jeden Wandel einen neuen westlichen Standard erhält, der auf eine völlig andere maghrebinische Pferderealität übertragen wird.
Logischerweise hätte sich der Begriff „Berber“ entweder auf einen bestimmten nordafrikanischen Pferdetyp beschränkt oder buchstäblich verschwinden müssen. Stattdessen behielt er seine alte Definition aus der Renaissance über das gesamte 19. Jahrhundert hinweg bei, um alle nordafrikanischen Pferde bis heute zu charakterisieren. Eine solche Dauerhaftigkeit – sowohl einzigartig als auch anormal – wirft gleichzeitig die Frage nach der Zweckmäßigkeit des Wortes und dessen, was es abdeckt, auf. Wie konnte sich ein in zeitlicher und geographischer Hinsicht sehr spezieller Wortlaut fast vier Jahrhunderte lang halten, obwohl er immer weniger mit der Realität dessen, was er bezeichnet, übereinstimmt?
Ein dreifaches geographisches, tierzüchterisches und auch kulturelles Paradoxon wurzelt tief ab dem 19. Diese Unklarheit über die Definition des Berbers beeinflusst seine Zucht und seine Bestimmung und hat somit große Auswirkungen auf das Pferd selbst, seine Körpermerkmale, sein Temperament, seine Verwendung und schließlich seine Haltung. Die Illusion, die von der Mehrheit der Anhänger und auch der Kritiker der Rasse aufrechterhalten wird, dass sich ein Pferd zwischen dem 16. und dem 20. Jahrhundert oder sogar seit der Antike kaum verändert hat, muss entkräftet werden, um die vielfältigen Entwicklungsmöglichkeiten desselben Haustieres über einen langen Zeitraum hinweg genau zu beobachten und zu dokumentieren.
Quellen
Die wichtigsten Bücher und Zeitschriften über die französische, aber auch die europäische Pferdewelt vom 16. bis zum 20. Jahrhundert bildeten die Ausgangsbasis für diese Arbeit. Sie werden in den Fachbibliotheken des Kavalleriemuseums in Saumur, der École nationale d’équitation, des Service historique de la Défense in Vincennes und für die selteneren Exemplare auch in Privatbesitz aufbewahrt. Die vorausgehende Arbeit an den Druckwerken ermöglichte es, die relevanten Archivbestände genau zu bestimmen und zu lokalisieren, ohne sich in der schier unüberschaubaren Masse und Vielfalt der Dokumente zu verlieren. In den Nationalarchiven ermöglichten die Serie O und insbesondere die Unterserien O1 und O2, die Dokumente des Königshauses und später des Kaisers aufbewahren, nicht nur die Rückverfolgung der Beschaffenheit, der Funktion und der Anzahl der Berberpferde in den kaiserlichen und königlichen Ställen, sondern auch die Umstände, unter denen sie in Nordafrika erworben wurden. Die Serie AP, die Personen- und Familienarchive enthält, bot einige interessante Briefe und Berichte, während die Serie F einige Dokumente aus den Lieferungen des Innenministeriums, des Landwirtschaftsministeriums und des Handels- und Industrieministeriums enthielt. Die Archive des Kommandos der Afrika-Armee, die im Service historique de la Défense in der Unterserie 1H aufbewahrt werden, haben den Vorteil, dass sie über eine große Anzahl von unerlässlichen Quellen zu diesem Thema verfügen, aber auch den Nachteil, dass sie extrem zerstückelt vorliegen und manchmal unzugänglich sind. Diese Schwierigkeiten konnten dank der umfangreichen Quellen, die in den Archives nationales d’outre-mer in Aix-en-Provence aufbewahrt werden, leicht überwunden werden. Sie stammen aus den Abteilungen des Kriegs- und Innenministeriums, die für Algerien zuständig waren (Unterserie F10), sowie aus der Korrespondenz des Generalgouvernements von Algerien (Serien E und EE). Eine Besonderheit des algerischen Untersuchungskontextes ist jedoch, dass die meisten Aufzeichnungen über den Betrieb der Pferdeeinrichtungen nach der Unabhängigkeit 1962 im Land blieben und heute selbst für Forscher mit algerischer Staatsangehörigkeit praktisch unzugänglich sind.
Erster Teil
Der Berber, ein Wesen zwischen zwei Ufern (1542-1847)
Erstes Kapitel
Das Erbe: von den Bränden der Renaissance zu den napoleonischen Entwicklungen.
In der Moderne stimmte die französische Definition des Berbers perfekt mit der Morphologie und den Eigenschaften der wenigen Tiere überein, die nach Europa importiert wurden. Ein Berber ist nur schwer zu erwerben und ist grundsätzlich ein Importtier, das einer drastischen Selektion beim Kauf unterzogen wurde und über ein charakteristisches Aussehen und Temperament verfügt: mittelgroß (zwischen 1,40 und 1,50 m Widerristhöhe), quadratisch, rund, mit gewölbter Nasenpartie, flink, aber gelassen, intelligent und äußerst menschenbezogen. Diese Definition berücksichtigt natürlich nicht die gesamte nordafrikanische Pferdepopulation, sondern nur die in Europa gefragten Eigenschaften, die den Kauf eines Pferdes begünstigen und vorantreiben. Als königliches Pferd par excellence zeichnet sich der Berber durch seine Fähigkeiten in der Reitbahn und bei der Paradereiterei aus. Bei diesen Aktivitäten scheint sein Charakter mehr zu gefallen als sein Körperbau, der im Vergleich zu anderen Pferden, die für ihre Form berühmt sind, wie der Neapolitaner oder der Spanier, manchmal unausgewogen ist. Er ist ein Sinnbild des idealen Pferdes des Ancien Régime, von allen Fachleuten der Hippologie als der beste Veredler des Reitpferdes anerkannt und eine wahre Modeerscheinung unter dem Hochadel.

Wie bei allen Moden nahm jedoch auch das Interesse am Berber ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ab, was auf folgende Faktoren zurückzuführen ist: seine horrenden Anschaffungskosten in einer schwierigeren Wirtschaftslage; die Militarisierung der Reitkunst, die nicht mehr nach einem Reittier verlangte, das speziell für die hohe Schule geeignet war; das Aufkommen des Rennsports als neues Hobby; und schließlich das Aufkommen der neuen Spitzensportpferde, des Englischen Vollbluts und des Arabischen Vollbluts. Mit Ausnahme einiger weniger Exemplare war der Berber in der militärischen Praxis des Ersten Kaiserreichs praktisch nicht vertreten. Zu dieser Zeit entstand in Frankreich jedoch ein neues Ideal des Kriegspferdes, das auf den Modellen der östlichen Reitervölker, insbesondere der Kosaken, basierte. Diese Erkenntnis hatte weitreichende Folgen für das algerische Pferd im Jahr 1830.
Kapitel II
Die Begegnung: Die Algier-Expedition und der Eroberungskrieg
Während der französischen Restauration wurde der Berber in Frankreich als Elitereittier und als Veredler endgültig vergessen. Er fehlte zu Beginn der großen Debatte des Jahrhunderts zwischen Anglo- und Arabomanen und geriet allmählich in Vergessenheit, was durch die Schwierigkeiten, die die Regierung von Algier zu dieser Zeit hatte, noch verstärkt wurde. Die Entscheidung von Karl X., 1830 die Algier-Expedition zu starten, war ein wichtiger Wendepunkt. Die französischen Pferde des Expeditionskorps waren nicht an die schwierigen Umweltbedingungen im Maghreb angepasst und überlebten nicht länger als einige Monate, so dass die Kavallerie gezwungen war, auf einheimische Pferde umzusatteln. Die Veteranen der Grande Armée erkannten in den „Berbern“ die gleiche Symbiose mit ihrer natürlichen Umgebung, die sie bei den kleinen polnischen und russischen Pferden beobachtet hatten: Von nun an war das algerische Pferd nicht mehr die Verkörperung des idealen Reitschulpferdes, sondern die des einzigen widerstandsfähigen Kriegspferdes, das in der nordafrikanischen Umgebung eingesetzt werden konnte.
Trotz ihrer Belastbarkeit und Robustheit, die sie von einer sehr selektiven algerischen Zucht geerbt hatten, wurden die Pferdebestände auf beiden Seiten durch Kriegsverletzungen, aber auch und vor allem durch ansteckende Krankheiten und schlechte Kriegsbedingungen geschädigt. Ganze Linien verschwanden und führten zu einer genetischen Verarmung, die von den damaligen Beobachtern bemerkt wurde, sowie zu einer allmählichen Verdrängung der typischen lokalen morphologischen Merkmale durch die Massentransporte von Pferden für die Remontierung. Dennoch versuchten mehrere Offiziere, die sich über die Diskrepanz zwischen der früheren Definition des Berbers und der Realität, die sie vor Augen hatten, ärgerten, während ihrer Missionen eine neue Klassifizierung der Maghreb-Pferde innerhalb des algerischen Bereichs zu entwickeln.
Kapitel III
Die Entdeckung: Neues Pferd, neue Welt.
Die Eroberung Algeriens führt unweigerlich zu einer gewaltsamen Konfrontation zwischen zwei gegensätzlichen Pferdewelten. Bei der Erfassung der Pferdebestände in den einzelnen Regionen untersuchten Remonteoffiziere unter schwierigen Voraussetzungen die Vielfalt der morphologischen Formen – oder Typen -, die sie auf lokaler Ebene beobachteten. Captain Morris (1803-1867) schlug 1834 eine erste Klassifizierung vor, gefolgt von dem Militärtierarzt Mercier 1847. Beide waren der Meinung, dass es in der französischen Regentschaft nicht nur eine, sondern mehrere Pferderassen gibt und dass der Berber nur eine von ihnen ist. Ihre Feststellungen sind jedoch aufgrund der unaufhörlichen Bewegung der Pferde, die durch den Krieg verursacht wurde, unzureichend und sie versuchten, ihren Mangel an Kommunikation mit den Algeriern durch ihr Geschichtsbewusstsein auszugleichen. So wurden antike Texte, die im 19. Jahrhundert neu übersetzt wurden, und vage Kenntnisse über die Geschichte des mittelalterlichen Islams voll in diese Umdefinierung einbezogen und ermöglichten es, diese sehr theoretisch und künstlich konstruierten Rassen wie den „Numidier“ oder den “ Mauren“ zu beschreiben.
Zweiter Teil
Ist der Berber im XIXᵉ Jahrhundert ausgestorben? (1847-1914)
Erstes Kapitel
Der Kampf: Der militärische Berber als ein Paradigma der Rasse
Ab 1847 und der Übernahme der gesamten Pferdezucht in Algerien durch die Armee erlebte der Militär-Berber ein wahres goldenes Zeitalter. Sein Körperbau wurde bereits sehr geschätzt und entsprach immer mehr dem, was die leichte Kavallerie suchte. Das System beruht auf der Aufzucht einer begrenzten Anzahl von Elitepferden in Zuchtstationen und Gestüten, die dann zu Hengstdepots und Deckstationen im ganzen Land geschickt werden, damit die Besitzer – überwiegend Algerier – ihre Stuten decken lassen können. Das Ziel ist eine schrittweise Verbesserung des gesamten Pferdebestands nach rein militärischen Kriterien, trotz einiger halbherziger Zusagen, auch zivile Bedürfnisse zu befriedigen. Die Bilanz ist jedoch durchwachsen, da die Züchter der verschiedenen Stämme nicht mitziehen und es keine klare Zuchtpolitik gibt. Die immer weiter verbreitete verbesserte Einkreuzung des aus Syrien importierten Arabers stößt auf eine nie geklärte Frage: Ist der Araber-Berber wirklich ein verbesserter Berber oder eine neue, eigenständige Rasse?
Während der Berber in den Reihen der Armee des französischen Festlandes wenig beliebt war und nach der Niederlage von 1870 von dort verdrängt wurde, wurde er zum Symbol der afrikanischen Kavallerie – Jäger und Spahis -, die in die ganze Welt geschickt wurden, von China über die Krim bis nach Mexiko. In diesen schwierigen Biotopen, die ihm völlig fremd sind, zeigt er jedoch eine bemerkenswerte Widerstandsfähigkeit, die seinen Ruf als ideales Pferd für die leichte Kavallerie immer mehr festigt. Das ruhige und kleine Pferd reist besonders gut mit dem Schiff und die großen Fortschritte im Bereich des Seeverkehrs mit Pferden während des Zweiten Kaiserreichs sind auf seine Fähigkeiten zugeschnitten. Er trägt auch zur diplomatischen Reichweite Frankreichs bei, indem er eine große Anzahl von Hengsten nach Japan schickte, als Offiziere der Afrikaarmee damit beauftragt wurden, die japanische Kavallerie neu zu gestalten und zu trainieren. Das militärische Umfeld bietet ein ideales Umfeld, um die Entwicklung des Charakters, des Verhaltens und der Morphologie der Berber bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs genauer zu untersuchen.
Kapitel II
Die Kolonie: Der zivile Berber, die nicht beachtete andere Seite?
Der zivile Berber ist das weitgehend unberücksichtigte Pferd der Zuchtpolitik und des standardisierten Modells des 1886 eröffneten Zuchtbuchs der Berberrasse. Als leichtes Reitpferd steht er in ständiger Diskrepanz zu den neuen Anforderungen der kolonialen Landwirtschaft, der Industrie und des Transportwesens, die sich fast sofort an das System des französischen Festlands angepasst haben. Der Fall der algerischen Postkutschen, der berühmten Pataches, die aus Frankreich importiert wurden, ermöglicht eine sehr anschauliche Gegenüberstellung der Fähigkeiten der algerischen und französischen Pferde für die gleiche Aufgabe und das gleiche Equipment. Französische Zugpferde waren völlig unfähig, sich in Algerien zu akklimatisieren, ebenso wie normannische Jagdpferde oder englische Rennpferde; daher wurden Berber mit schweren Pferden gekreuzt, um Halbblüter für den Fahrsport zu schaffen, mit Arabern gekreuzt, um ein eleganteres Reitpferd zu erhalten, oder mit Vollblütern gekreuzt, um konkurrenzfähigere Pferde in Rennen zu erhalten, die den algerischen Rennpferden vorbehalten waren.
Parallel zu diesen hemmungslosen Anpassungen und Kreuzungen, die oft zum Scheitern verurteilt sind, was umso schwieriger nachzuvollziehen ist, als viele von ihnen aufgrund von Kennzeichnungspapieren und Zuchtprämien heimlich gezüchtet werden, wird das Berberpferd „vor 1830“ immer mehr in den Fokus der Öffentlichkeit gerückt. Paradoxerweise ist es in einer Phase, in der es immer weiter umgeformt wird, Gegenstand zahlreicher wissenschaftlicher und historischer Forschungen. In großen Debatten wird versucht, das heutige Pferd in die direkte Verbindung mit den archäologischen Entdeckungen der Höhlenmalerei und der Römer in Algerien und Tunesien zu stellen. Die heftige Kontroverse um das Fehlen eines sechsten Lendenwirbels beim Berber ist von einer Vehemenz, die sich nur dadurch erklären lässt, dass die damaligen Experten glaubten, die Antwort auf die schwierige Frage nach dem ursprünglichen Pferd gefunden zu haben, indem sie dieses Problem lösten. Schließlich führen die unbestreitbaren geistigen Fähigkeiten des algerischen Pferdes und seine große Verbundenheit mit dem Menschen zu oftmals überzeugenden Überlegungen über die Intelligenz des Pferdes und seine Fähigkeiten zu lernen, für die der Berber zusammen mit dem Araber das absolute Paradebeispiel ist.
Letztendlich war das dreifache Paradoxon – die völlige Diskrepanz zwischen dem europäischen Rassekonzept, dem althergebrachten Begriff des Berbers, wie er in der Neuzeit definiert wurde, und den nordafrikanischen Vorstellungen von Pferden – 1914 immer noch nicht gelöst. Es wurde kein neues und kohärentes System geschaffen, was eine tiefgreifende Infragestellung der alten Archetypen bedeutet hätte. Im Gegenteil, die Definition des Berbers wurde weiter ausgedünnt. Sie schließt nun einen großen Teil der Pferdepopulation Algeriens aus, die nicht dem Standard eines Studbooks entspricht, das in seiner Durchführung und seinen Vorgaben viel zu einschränkend ist. Auch der Status von Pferden, die durch mehr oder weniger glückliche Kreuzungen mit westeuropäischen Pferden entstanden sind, bleibt unklar.
Zur Jahrhundertwende, als man noch zögerte, diese Pferde als verbesserte Berber oder als eigenständige neue Rassen zu betrachten, kam es zu einer regelrechten “ Versteinerung “ der Situation durch den rückwirkenden Schutz des “ reinen Berbers „, der durch diese Kreuzungen bedroht war, und die zunehmende Mechanisierung, die insbesondere die Überlegungen über ein Berberpferd, das sich besser als Zugpferd eignete, überflüssig machte. Die Entwicklung der Rasse wurde verlangsamt und schließlich gestoppt: Die Unabhängigkeit im Jahr 1962 ließ diese Situation wie Bernstein erstarren. Da es keine generelle Selektion für eine bestimmte funktionelle oder sportliche Verwendung gab, hat sich dieser Zustand bis heute hingezogen, wo es zweifellos möglich ist, den Berber als lebenden Widerspruch zu bezeichnen.
Innerhalb von vier Jahrhunderten hat sich der Begriff des Berbers buchstäblich zwischen zwei verschiedenen Rassenkonzepten versteift und ist in einer scheinbaren Zeitlosigkeit erstarrt, obwohl sich das Tier, das diesen Namen trägt, ständig weiterentwickelt hat, sei es in Bezug auf seinen „Körper“, seinen „Geist“ oder seinen “ Verwendungszweck“. Hier liegt die wahre Schönheit des Paradoxons. Dieser beispiellose Fall ermöglicht es, die Transformation von Haus- und Arbeitstieren im 19. Jahrhundert gründlich und mit maximaler Anschaulichkeit zu studieren. Außerdem ermöglicht er es, ihre langfristige Veränderung auf morphologischer Ebene und – was neu ist – auf der Ebene des Individualverhaltens zu untersuchen.
Anlagen/Quellen:
Beschreibung des algerischen Pferdes, das von der Stadt Marseille der Grande Écurie geschenkt wurde, 1764. – Liste und Beschreibung von aus Tripolis importierten Berberpferden, 1764. – Auszug aus dem Urteil des Staatsrats vom 17. Oktober 1665 über die Gestüte. – Histoire d’un cheval qui monteta un escalier de marbre de trente-deux marches (Geschichte eines Pferdes, das eine Marmortreppe mit zweiunddreißig Stufen erklomm), von Gaspard de Saunier, 1761. – Bericht über die Organisation der Remontedepots und Gestüte, 1850. – Arabisches Gedicht über die Pferde der Sahara, von Abd el-Kader, 1851. – Abd el-Kader zu Pferd, von dem Pferdefotografen Delton, 1865. – Bericht des Generalsekretärs Durieu an den Generalgouverneur von Algerien über die Einrichtung eines Stutbuchs für die Berberrasse, 1886. – Erlass vom 8. März 1886 über die Einrichtung des Stutbuchs der Berberrasse. – Auszüge aus algerischen Volkszeitungen über den Berber, 1889-1894.