Was genau ist das und wofür die Pferde?
Das aktuell schwerste Derivat des vermeintlichen Berber-Pferdes wird mittlerweile im Maghreb vornehmlich in der repräsentativen kollektiven Vorstellung bei der modernen Fantasia (oder Tbourida) eingesetzt, obwohl die Mehrheit dieser modernen Pferde keine reinrassigen Berber mehr sind.
J.-A. Bolle, Souvenirs de l’Algérie, ou relation d’un voyage en Afrique pendant les mois de septembre et d’octobre 1838 (Erinnerungen an Algerien oder Bericht über eine Reise nach Afrika in den Monaten September und Oktober 1838), Angoulême, Impr. de J. Broquisse, 1839
Nachdem er unter dem Begriff „militärische Turniere” beschrieben hat, was man heute als „Fantasia” bezeichnen würde, in Boutlélis in der Nähe von Oran, fährt J.-A. Bolle fort: „Die Reiter vergnügen sich auch oft mit der Ausführung von phantasias, einer Übung, bei der das Pferd zum Springen, Hüpfen und Kapriole machen gebracht wird, es zum Tänzeln, Steigen, Schlagen, Wiehern und wütenden Stampfen gebracht wird, bis sein Gebiss vor Schaum weiß wird. Die Araber sind sehr begeistert von diesen Manövern, es ist die Lieblingsbeschäftigung unserer Reiter bei ihren Ausritten im Boulogne-Wald, ohne auch nur im Geringsten daran zu denken, dass sie die arabische Phantasia praktizieren.”
Auch als Europäer ziehen einen die modernen Reiterspiele in den Bann. Es ist ein prominenter und beeindruckender Teil der maghrebischen Kultur und trägt wesentlich zum Erhalt und Belebung der Pferdezucht bei. Jedoch! Man muss sich bei allem „Gewicht“ dieser Spiele im Klaren sein, dass die Rassen der ursprünglichen Berberpferde die Ansprüche der Reiter an Größe, Masse und Imposanz leider nicht mehr erfüllen!
Bezeichnung und Hintergrund
Eine Fantasia ist eine Tradition des Reitsports, die vor allem im Maghreb – darunter Marokko, Algerien, Tunesien und Libyen – praktiziert wird und in der militärische Angriffe simuliert werden. Diese Kunst wird insbesondere als „“Schießpulverspiel” oder „Pferdespiel” bezeichnet und hat je nach Region verschiedene Namen, darunter Tbourida in Marokko.
Die Aufnahme der Tbourida in die Liste des immateriellen Kulturerbes der UNESCO wird vom Komitee für immaterielles Kulturerbe der UNESCO im Dezember 2021 im Namen Marokkos bekannt gegeben, nach der Aufnahme der jährlichen Pilgerfahrt zum Mausoleum Sidi Abdelkader im Dezember 2013 im Namen Algeriens, die sich durch ihre Reitwettbewerbe auszeichnet.
Diese sehr alte Tradition im gesamten Nordwesten Afrikas besteht meist aus Reitvorführungen, bei denen Reiter mit Schwarzpulver-Gewehren auf reich geschmückten Pferden einen Kavallerieangriff simulieren, dessen Höhepunkt der koordinierte Schuss einer Salve aus ihren Feuerwaffen ist. Je nach Region kann sie auch auf dem Rücken eines Dromedars oder zu Fuß ausgeführt werden.
Die Fantasia geht indirekt auf eine sehr alte berberische Reittradition zurück, die mit der Verbreitung des Berber-artigen Pferdes in Verbindung steht, das insbesondere bei den östlichen Libyern seit dem 13. Jahrhundert v. Chr. zum Ziehen von Streitwagen verwendet wurde und im Laufe des folgenden Jahrtausends von den Paläo-Berbern (1) als Reittier adaptiert wurde, später dann von der berühmten numidischen Kavallerie des Königs Massinissa als Reittier verwendet wurde. Ende des 18. Jahrhunderts wurde die Fantasia durch Berichte von Reisenden im Maghreb bekannt und erhielt 1832 dank des französischen Malers Eugène Delacroix und seiner Gemälde diesen Namen. Später wurde sie zu einem der Lieblingsmotive der berühmtesten orientalistischen Maler wie Eugène Fromentin oder Marià Fortuny.
Die Fantasia begleitet meist wichtige Feste (Hochzeiten, Geburten, religiöse Feste usw.), auch wenn heutzutage der touristische Aspekt weitaus überwiegt.
(1)Mechta-Afalou, auch bekannt als Mechtoid oder Paläo-Berber, sind ein Volk, das während der späten Altsteinzeit und Mittelsteinzeit Teile Nordafrikas bewohnte. Sie werden mit der iberomaurusischen archäologischen Kultur in Verbindung gebracht. Der Name Mechta-Afalou leitet sich von der großen Anzahl von Skeletten ab, die an der Fundstätte Afalou bou Rhummel in Béjaïa in Algerien gefunden wurden.
historische Belege …
Die Geschichte der Fantasia ist die Geschichte der Begegnung zwischen dem Menschen und dem Pferd in Nordafrika. Die Knochenreste sogenannter Equus Caballus algericus aus der prähistorischen Zeit vor 40.000 Jahren oder, in jüngerer Zeit, die Felszeichnungen des Sahara-Atlas aus dem Jahr 9000 v. Chr., belegen die Anwesenheit von Pferden im Maghreb – möglicherweise (aber umsttritten) einem Vorfahren der heutigen einheimischen Pferderasse, dem Berber.
Dieses fügsame, robuste, ausdauernde, aber vor allem schnelle Pferd machte den Ruhm der Reiter der Numider aus, die zur Zeit der Punischen Kriege als die besten Reiter der Welt galten, insbesondere dank der von ihnen entwickelten Kampftechnik, die auf schnellen Angriffen und Rückzügen basierte. Später findet man dieselbe Taktik des Angriffs und der Flucht (genannt el-kerr ul-ferr) bei den Arabern wieder, deren „Reiter sich mit lautem Geschrei auf die Schlachtfelder stürzen, ihre Waffen abfeuern, sofort kehrtmachen, im Galopp davonreiten, ihre Gewehre nachladen und erneut auf dien Truppen zustürmen ”.
Daraus entstand die Fantasia. Mal als Bild des Krieges, mal als rituelle Demonstration von Kraft und Mut oder sogar als Metapher für die erotische Konfrontation skizziert, stellt sie vor allem die Spuren, die abgeschwächte neuzeitliche Version der arabisch-türkisch-berberischen Reitkunst Nordafrikas da.
Die allererste Darstellung einer Fantasia ist die Zeichnung aus dem 16. Jahrhundert, die dem flämischen Maler Jan Cornelisz Vermeyen (1500-1559) zugeschrieben wird und nachträglich mit „Eine Fantasia in Tunis“ betitelt wurde, sowie möglicherweise seine beiden anderen Zeichnungen mit dem Titel Militärisches Turnier in Tunis, die alle drei während der Eroberung Tunis im Jahr 1535 durch Kaiser Karl V. entstanden sind.
Es dauerte jedoch bis zum Ende des 18. Jahrhunderts, bis die ersten Beschreibungen dessen veröffentlicht wurden, was später als Fantasia bezeichnet werden sollte: von Louis de Chénier im Jahr 1787, von Abbé Poiret im Jahr 1789 oder in der Encyclopædia Britannica im Jahr 1797.
Am 6. März 1832 begleitet Eugène Delacroix den Grafen Charles-Édgar de Mornay auf seiner Botschaftsreise zum marokkanischen Sultan und wohnt in Garbia, auf dem Weg nach Meknès, seinen ersten „Feuerwerksspielen” bei. Er sah weitere in Alcassar-El-Kebir (dem heutigen Ksar El Kébir) und dann in Méquinez (dem heutigen Meknès); er hielt ihre Pracht in seinem Tagebuch fest:
„Unser Einzug hier in Méquinez war von außerordentlicher Schönheit, und es ist ein Vergnügen, das man sich nur einmal im Leben wünschen kann. Alles, was an diesem Tag geschah, war nur die Ergänzung zu dem, worauf uns die Reise vorbereitet hatte. In jedem Augenblick trafen wir auf neue bewaffnete Stämme, die einen erschreckenden Pulververbrauch hatten, um unsere Ankunft zu feiern.“
Zurück in Frankreich schuf Delacroix ein Aquarell (heute im Musée du Louvre), das die Szenen wiedergibt, die er miterlebt hatte, und das den Titel Fantasia ou Jeu de la poudre, devant la porte d’entrée de la ville de Méquinez (Fantasia oder Pulverspiel vor dem Stadttor von Méquinez) trägt. Anschließend schuf er drei weitere „Fantasias“: ebenfalls 1832 „Exercices militaires des Marocains ou Fantasia marocaine“ (Militärübungen der Marokkaner oder Marokkanische Fantasia), derzeit im Musée Fabre in Montpellier; 1833 „Fantasia arabe”, heute im Städel Kunstmuseum in Frankfurt am Main; und schließlich 1847 „Fantasia marocaine”, heute im Museum Oskar Reinhart „Am Römerholz” in Winterthur. So wurde das Wort „fantasia” zum Synonym für „dieses Feuerwerk”.
Zu dieser Zeit war der Orientalismus in Mode; wie Victor Hugo zusammenfasst: „Im Zeitalter Ludwigs XIV. war man Hellenist, heute ist man Orientalist”. Zahlreiche Künstler schufen bewundernswerte Gemälde von Fantasias: Eugène Fromentin, Aimé Morot, Théo Van Rysselberghe und viele andere.
Die Praxis der Fantasia war keineswegs auf die Länder des Maghreb beschränkt, sondern im 19. Jahrhundert in ganz Nordafrika verbreitet, von Ägypten im Osten im Osten bis nach Marokko im Westen und von Tunesien im Norden bis nach Senegal oder Tschad im Süden. Am überraschendsten ist jedoch die Praxis der Fantasia in Neukaledonien, wo sie mit den deportierten Algeriern Einzug hielt und seit dem Ende des 19.Jahrhunderts fortbesteht.
Eine bemerkenswerte Fantasia wurde am 18. September 1860 zu Ehren von Napoleon III. in Maison-Carrée in der Nähe von Algier organisiert, an der zwischen sechs- und zehntausend Reiter teilnahmen.
